ومن هذه المعاني الأخرى الزائدة التي تحتملها ألفاظ الاستفهام وتستفاد من سياق الكلام : [ اقسام الاستفهام ] 1 - النفي : وذلك عندما تجيء لفظة الاستفهام للنفي لا لطلب العلم بشيء كان مجهولا . ومن أمثلة ذلك في القرآن الكريم قوله تعالى : فَمَنْ يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ ؟ ، وقوله : هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ إِلَّا الْإِحْسانُ ؟ وقوله : أَ فَأَنْتَ تُنْقِذُ مَنْ فِي النَّارِ ؟ ، وقوله : و مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ؟ . فظاهر هذه الآيات الكريمة الاستفهام ، والمعنى : لا هادي لمن أضل اللّه . وليس جزاء الإحسان إلا الإحسان . ولست تنقذ من في النار . ولا أحد يشفع عنده إلا بإذنه . ومن الشعر الذي خرج فيه الاستفهام إلى النفي قول الفرزدق : أين الذين بهم تسامي دارما ؟ * أم من إلى سلفي طهيّة تجعل ؟ وقول أبي فراس في رثاء أمه : إلى من أشتكي ؟ ولمن أناجي * إذا ضاقت بما فيها الصدور ؟ بأيّ دعاء داعية أوقى ؟ * بأيّ ضياء وجه استنير ؟ بمن يستدفع القدر الموفى ؟ * بمن يستفتح الأمر العسير ؟ وقول المتنبي من قصائد مختلفة : ومن لم يعشق الدنيا قديما ؟ * ولكن لا سبيل إلى الوصال . يفنى الكلام ولا يحيط بفضلكم * أيحيط ما يفنى بما لا ينفد ؟ وهل تفنى الرسائل في عدوّ * إذا ما لم يكنّ ظبا « 1 » رقاقا ؟ كيف الرجاء من الخطوب تخلّصا * من بعد ما أنشبن فيّ مخالبا ؟

--> ( 1 ) الظبا : جمع ظبة بضم الظاء وباء مخففة وهي حد السيف . والمعنى لا يشتفى من العدو إلا بالقتل .